„Christliche Dienstgemeinschaft“ – Transformationen des religiösen Feldes und Profildebatten von Caritas und Diakonie im Nachkriegsdeutschland

Zusammenfassung

Durch das Prinzip der freien Wohlfahrtspflege befinden sich die kirchennahen Institutionen seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges in einer besonderen Position. Während Caritas und Diakonie als Institutionen und Dachverbände eigenständig sind, bleiben sie dennoch in ihrem Selbstverständnis an die konfessionell organisierten Religionsgemeinschaften gebunden. Ein wichtiges Element von Caritas und Diakonie bildet das Konstrukt der „Christlichen Dienstgemeinschaft“. Anhand der „Christlichen Dienstgemeinschaft“ werden die Veränderungen in Caritas und Diakonie im Laufe der Nachkriegszeit analysiert, wobei das Selbstverständnis und die Profildebatten innerhalb der Verbände durch ein Spannungsfeld einer Wohlfahrtserbringung in religiösen Zusammenhängen und einer zunehmenden Erosion des religiösen Feldes stehen. Nach der Erläuterung des Konstruktes „Christliche Dienstgemeinschaft“ wird die Entwicklung in der Nachkriegszeit nachgezeichnet: Von der Rechristianisierungseuphorie der 1950er-Jahre mit dem quantitativen Wachstum von Caritas und Diakonie über die religiöse Krise in den 1960er-Jahren neben gleichzeitiger Ausweitung des gesamtgesellschaftlichen Einflusses der beiden Institutionen bis zu den Herausforderungen der Wiedervereinigung und des steigenden Ökonomisierungsdrucks.

Abstract

Due to the principle of non-statutory welfare, institutions linked to the church have found themselves in a special position since the end of World War II. While Caritas and Diakonie are independent institutions, they are still bound to the confessional religious communities. The Christian “Dienstgemeinschaft” is a vital element of Caritas and Diakonie. The author analyzes the transformation of Caritas and Diakonie after World War II by means of the Christian “Dienstgemeinschaft”. In this connection the self-conception and the debate about the Christian profile is characterized by the area of conflict concerning the influence of religion and a loss of importance of the religious field. The author explains the Christian “Dienstgemeinschaft” and analyzes its development during the postwar period. He illustrates the religious blossoming and the related quantitative growth of Caritas and Diakonie in the 1950s, the religious crisis of the 1960s that came along with an increasing influence of these welfare organizations and the major challenges brought about by the German reunification and economization.