Zusammenfassung
[47] Seit der abendländischen Antike wird uns eine umfassende Sammlung von Lehren und Kenntnissen überliefert, welchen man heute den gemeinsamen Namen der Politikwissenschaft gibt, ohne daß es möglich wäre, den Gegenstand oder die Methode dieser eigentümlich enzyklopädischen Wissenschaft mit Eindeutigkeit zu bestimmen. In dieser Bezeichnung steht weder der Begriff des Politischen, noch der Begriff der Wissenschaft fest, d.h. aber, daß zunächst weder von einem festumgrenzten Problemkreis, noch auch von spezifischen Methoden dieser Wissenschaft gesprochen werden kann.
Der folgende Text Hermann Hellers (1891–1933) erschien zuerst 1933 in spanischer, ein Jahr später in englischer Sprache. Diese fremdsprachigen Fassungen beruhten auf einem deutschsprachigen Manuskript Hellers, das dieser zu weiten Teilen aus Abschnitten seiner in Arbeit befindlichen Monographie Staatslehre zusammengestellt hatte. Die hier erstmals auf deutsch vorgelegte Fassung stellt dementsprechend einerseits eine Rekonstruktion des ursprünglichen deutschen Textes auf Grundlage der Staatslehre dar. Andererseits wurden diejenigen Abschnitte aus der englischen Fassung ins Deutsche zurückübersetzt, die keine unmittelbare Textentsprechung in der Staatslehre haben. Rekonstruktion und Übersetzung stammen von Michael Henkel und Oliver Lembcke. Der hier veröffentlichte Text basiert auf dem Abdruck der englischen Textfassung (Political Science) in Hellers Gesammelten Schriften (Band III, 2. Aufl., Tübingen 1992, 45–75). Der Terminus »political science« wird hier — abweichend vom deutschen Text der Staatslehre — als »Politikwissenschaft« wiedergegeben; der Text wurde ferner z.T. neu gegliedert. Die Herausgeber der Gesammelten Schriften ergänzten Hellers Text um Fußnoten. Dieser Fußnotenapparat wurde für die hier vorgelegte Fassung erweitert. Die entsprechenden Ergänzungen, die z.T. auf der Fassung der Staatslehre in den Gesammelten Schriften (Bd. III, 79–410) beruhen, sind durch eckige Klammem gekennzeichnet. Eckige Klammem markieren auch ergänzende Einfügungcn im Haupttext, insbesondere die Scitcnzählung des englischen Textes in den Gesammelten Schriften. Näheres zum Text siehe im hier abgedruckten Beitrag Michael Henkel/Oliver Lembcke: Politikwissenschaft als Theorie der Politik. Hermann Hellers theoretische Grundlegung der Politikwissenschaft.
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Literatur
Plato: Protagoras. 319.
Zum von Heller hier betonten Machtaspekt der Politik siehe Hermann Heller: »Political Power« (1934). In: ders., Gesammelte Schriften, Band III, 35–44.
Hans Kelsen: Allgemeine Staatslehre. Berlin 1925.
[Diese Stelle kann bei Aristoteles wörtlich nicht nachgewiesen werden. Im übrigen erscheint die Gegenüberstellung von on und deon in inhaltlicher Hinsicht eher neukantianisch als aristotelisch.]
[Wie auch an manchen anderen Stellen divergiert hier der englische Text sprachlich von der deutschen Fassung der Staatslehre, ohne jedoch inhaltlich prägnanter zu sein. An den entsprechenden Stellen wird daher in der Regel an der deutschen Fassung festgehalten.]
Dieser Satz ist im englischen Text dunkel. Seine Übersetzung bedarf daher der Interpretation. Er lautet im englischen Original: »But just as there are schools of the cultural arts so it might be possible to excogitate a plausible theory of political art, provided that at the outset it abandonded all pretense at offering practical guidance for specific situations and dilemmas.«
Bernard de Mandeville: The Fable of the Bees. Or: Private Vices Publick Benefits (1714), 6. Aufl., London 1732, 31 = Bernard Mandeville: Die Bienenfabel oder Private Laster, öffentliche Vorteile, mit einer Einleitung von Walter Euchner, Frankfurt am Main 1980, 97.]
Othmar Spann: Kategorienlehre. Jena 1924, 13.
Siehe Friedrich Julius Stahl: Die Philosophie des Rechts. Bd. 1, Freiburg 1878, 435 Anm.
»Politics, like economics or any other practical sphere of culture, is not disembodied idea but the idealized concrete« (PS 59).
Heller spricht im Englischen von »the causal and the concrete«.
[Manegold von Lantenbach: »Liber ad Gebehardum« (Hg. K. Franke): In: Libelli de lite inter regnum et sacerdotium saec. XI. et XII. conscripti, t.1. Hannover 1890 (Monumenta Germaniae Historica), 316 und passim.]
Siehe Hermann Heller: »Die Souveränität. Ein Beitrag zur Theorie des Staats- und Völkerrechts« (1927). In: ders., Gesammelte Schriften, Bd. II, 31–202, hier: 38 Fn. 26. Heller zitiert dort Gabriel Biel: Collectorium Sententiarum. Tübingen 1501, liber ii, distinctio xxxv, quaestio unica, art. 1.
Römer 13, 1.
Thomas Hobbes: Elementa philosophica de Cive (1642). Elzevirausgabe Amsterdam 1647, 181 ff. = Thomas Hobbes: Vom Menschen/Vom Bürger (Elemente der Philosophie II/III), hrsg. von Günter Gawlik, 3. Aufl., Hamburg 1994, 187–192
Ebenda, cap. XIII, 3 (lat. 210; dt. 205).
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: »Grundlinien der Philosophie des Rechts«. In: ders., Werke, hrsg. von Eduard Gans, Bd. 8, Berlin 1833, Vorrede, 17. [Heller zitiert dieses Hegeische Diktum hier in falschem und sinnentstellendem Wortlaut. Tatsächlich heißt es bei Hegel: »Was vernünftig ist, das ist wirklich;und was wirklich ist, das ist vernünftig.«]
Johann Gottlieb Fichte: »Die Staatslehre, oder über das Verhältnis des Urstaates zum Vernunftreiche in Vorlesungen« (1813). In: Sämmtliche Werke, hrsg. von. Immanuel Hermann Fichte, Bd. 4, Berlin 1845, 367–600, hier: 423 sowie ders., »Aus dem Entwurfe einer politischen Schrift« (1813). In: Sämmtliche Werke, hrsg. von Immanuel Hermann Fichte, Bd. 7, Berlin 1846, 546–574, hier: 573.
[Leopold von Ranke: »Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494–1535« (Vorrede der ersten Ausgabe Oktober 1824). In: ders., Sämmtliche Werke, Bd. 33/34, Leipzig 1874, VII.]
[Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. 19. Der englische Wortlaut der vorstehenden Textstelle weicht erheblich von der entsprechenden Passage in der Staatslehre ab und enthält zudem eine sachlich fragwürdige Hegel-Interpretation, weil Heller hier Hegel eine gänzlich undialektisch verstandene Dichotomisierung von Geist und Geschichte unterstellt. »Although Hegel, in formulating the classic Statement of the process whereby historical forces condition the thinking of a given period, had presupposed that the existence of men in a given historical context is the only true reality, his philosophical premises left no doubt that time, the conditioning agent, was itself the creature of thought.«]
Vilfredo Pareto: Traité de sociologie générale (1916), Paris 1917–1919, §§ 842 ff. = Vilfredo Pareto: Allgemeine Soziologie. Ausgewählt, eingeleitet und übersetzt von Carl Brinkmann, Tübingen 1955, 50–160 (Auswahl)
[Georges Sorel: Réflexions sur la violence. Paris 1906–07 = Georges Sorel: Über die Gewalt. Mit einem Vorwort von Gottfried Salomon und einem Nachwort von Edouard Berth, Innsbruck 1928.]
Oswald Spengler: Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Bd. 2, München 1922, 550.
Carl Schmitt: Der Begriff des Politischen. München 1932, 14.
Karl Marx: Zur Kritik der politischen Ökonomie (1859), hrsg. von Karl Kautsky, 5. Aufl., Stuttgart 1919, Vorwort von Marx, XLIX.
Karl Marx: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie. Bd. l (1867), hrsg. von Friedrich Engels, 8. Aufl., Hamburg 1919, 140.
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Heller, H. (2002). Politikwissenschaft. In: Ballestrem, K.G., Gerhardt, V., Ottmann, H., Thompson, M.P. (eds) Politisches Denken. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02895-2_1
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